“载道于器”的红木家具，离不开“型艺材韵”。一件红木家具的美，“型、艺、材”都好理解，唯独“韵”却难以把握。

你知道何为红木家具之“韵”吗?

一、型之韵

没有型则不成器，红木家具型制各式各样，是实用性与艺术性的完美结合。

型制之韵是古人对自然的认知与总结，饱含了美学、力学、工程学、生理学等一系列学科，许多我们现在都无法解释，像黄金比例、天圆地方、阴阳五行，自然都有它的法则，古人能运用得如此精到与出神入化，如增一分则太肥，减一分则太瘦，形神兼具、浑然天成，达至尽精微、致广大。　

“天圆地方”是中国文化中典型的宇宙观，而圈椅则完美地体现了这一理念：上圆下方。

二、艺之韵

红木家具的精湛工艺，凝结了先人的情趣、审美、巧思，只有工艺上升到一定的境界，方才能称之为艺术。

红木家具的艺术体现在方方面面，一件器物历经雕、镂、磨、研、刻、镶嵌、攒边等，需倾注大量的功夫与心血，才赋予了器物生命与神采。

艺是人赋予器物之美，体现在器物上的人文、气质、哲理，乃至承载了文化、宗教、信仰，这些都是红木家具的艺韵。

翘头案的翘头兼具两个作用，一是可起到阻挡的作用，防止画卷、书卷滑落；二是装饰作用，可提升案子的气场。由此可见，古人要求至善至美的艺术境界。

三、材之韵

材是红木家具的载体，木材都各有各自的特性，优质的木材体现在它的耐用性、可塑性、观感性与稀缺性，这是基础。

在此之上，人们又赋予它精神上的寄托，如文人青睐黄花梨的温雅，官富喜好紫檀的华贵。

正因我们文化的多样，万物多姿的木材，才体现出各自的生命与神韵。

木材是有生命的、有灵性的，它根植于大地千百年间，经历了世间多少风雨岁月，吸取了天地日月的灵气与精华，方成长为材，又流经多少磨砺，才锻造之成器。

材之韵，体现的是人对生命的尊重，对自然的崇敬，天人合一的思想。

四、古之韵

中国人有尚古情怀，这是国人对先人尊崇的美德，也是我们传统文化的根基，而红木家具说到底是我们对古文化的探寻。

作为载体之一，红木家具已经超越了其作为使用的一般意义，当它成为艺术品，更多追求的是它的历史性、文化性及它的古风古韵。

世界上没有比中国人更怀古的，当今的仿古家具就契合了这一点，学书法一笔一划要临摹古帖，印章也故作残破从而显出沧桑感与韵味……家具亦如此，此乃根性使然，是中国人对审美情趣以及几千年悠久文化的深深眷念。

古人把简素、空灵、寂静的禅宗理念，贯穿于家具中，让人们在闲寂的境界中，去体会家具形体中特有的返璞归真的内在品质。

五、文化之韵

红木家具建立在深厚的文化基础之上，溯本求源，器以载道，中国文化的“精致、儒雅、敦厚、内敛”无不在家具上打上了深深的烙印。

抹去历史的尘埃，面对明清家具曾经的辉煌，我们不仅仅看到的是家具本身，更是中国的历史与文化。

中国明清红木家具，以明式家具的简洁高雅和清式家具的繁复豪华一起博得了世人的赞誉。

不论是简洁还是繁复，它们都是中华民族智慧的结晶，都有着非常高的成就。

红木家具的韵体现在型、艺、材的综合统一、不可或缺，像木桶的每一块木板，只有它们融汇、协同、没有疵裂，才能盛载家具之韵的水。

没有好的型制，如违反常理、生搬做作之型，再好的工艺、木材都是徒劳无功；没有好的工艺则没有艺术价值，最多也只能称为器具；而材料则因其珍贵与稀缺，运用的正如与得法，使得大大的提升了家具的魅力与价值。

当家具成了艺术品，其方方面面的价值凝聚在一起，产生的是叠加、乘积的价值，这就是韵的味道。